Игорь Шафаревич. Русофобия: десять лет спустя(журн.вариант) -
39 >
она русской теме, но это почти полностью игнорируется.
Как и следовало ожидать, господствует, заглушая робкий
голос разума, один клич: "антисемитизм!". Уже в "Русофобии" я
высказал свое мнение об этом термине: он нарочно оставляется
нерасшифрованным, аморфным. Это сигнал, который, идя помимо
логики, должен действовать на эмоции, возбуждать агрессивность.
Таков испытанный прием управления массовым сознанием.
Поразительно, что заданный в старой работе вопрос == что же это
такое, "антисемитизм"? == ВСЕМИ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ известными мне
критиками не замечается. Никто из них не попытался объяснить,
что он имеет в виду: действия, наносящие ущерб людям лишь
потому, что они евреи? Пропаганду дискриминации евреев или
насилия над ними? Выражение презрения к евреям как нации:
типичным чертам внешности или поведения? Да и еще масса
возможных толкований. Даже автор, сообщающий, что "Сам Бог
наложил абсолютный запрет на антисемитизм", оставляет нас в
неведении о содержании этой "одиннадцатой заповеди" (вот "не
убий", "не укради" == разъяснений не требуют!).
Уж нашему-то поколению, казалось бы, можно было
почувствовать нечистоплотность таких пропагандистских приемов.
Каждый сталкивался с совершенно тождественным по духу,
логической структуре и социальной функции штампом:
"антисоветизм". Оба эти клише-двойника являются, я думаю,
продуктами одного типа сознания. Казалось бы, теперь пора
устыдиться, как чего-то грязного и постыдного, подобных
приемов, пахнущих 70-й и 58-й статьей, да и "законом" 1918 г.
против "антисемитской и погромной агитации": ведущих подобную
агитацию "ставить вне закона (?)".
Статьи УК, касавшиеся "антисоветской агитации", были