Игорь Шафаревич. Русофобия: десять лет спустя(журн.вариант) -
25 >
как и цель == прекратить разговоры на неприятную тему. Но и в
остальных же случаях дело обстоит не иначе.
А ведь проблема "исторической ответственности" очень
глубока и важна == и как жаль, что она превратилась в
футбольный мяч, который перебрасывается от одного к другому!
Все сводится лишь к тому, чтобы назвать "виноватого" ==
патриархальное крестьянство, масонов, национальные черты
русских или евреев. Но сначала ведь надо было бы обсудить саму
постановку вопроса. Говоря о вине народа, мы пользуемся
аналогией народ == человек, так как обычно лишь к человеку
применяется понятие вины. Такие аналогии часто продуктивны для
постановки вопросов, но опасны как метод для поиска ответов.
Все ведь зависит от того, как далеко простирается аналогия!
Можно действительно привести много аргументов в пользу того,
что народ == это нечто живое. Даже одухотворенное, так как
способно к творчеству == например, фольклора. Но в то же время
это "организм", которому в гораздо большей степени присуще
бессознательное творчество, чем логическая выработка решений
для достижения сформулированной цели. Только рассмотрение
множества исторических ситуаций могло бы уточнить, в какой мере
такому "организму" свойственно понятие "вины". В нашей
революции очень отчетливо выделяется одна фаза, условно ==
"февральская", когда усилиями тогдашнего "Малого народа"
разрушаются "интегрирующие механизмы", позволяющие народу
ощущать себя и действовать как единое целое. Подвергается
осмеянию и делается предметом ненависти национальная история,
вера, историческая власть, армия. Создается множество мифов,
внушаемых народу (о колоссальных помещичьих землях, которые
могут утолить земельный голод крестьян, об измене двора,