Игорь Шафаревич. Русофобия: десять лет спустя(журн.вариант) -
16 >
чтобы кого-то убивали русские, зато погромы русских были в
Алма-Ате, Душанбе, Туве. А беженцы любых национальностей
стекаются в Россию, особенно в Москву. Можно сказать: какие же
русские свойства здесь проявляются? Беженцы сами едут в Москву
== что же с ними делать? Но ведь не всегда так мирно обходится.
Например, когда в 1921 году голодные беженцы из России хлынули
в Грузию, там был поставлен вопрос о закрытии границы.
Наверное, были в последние годы и такие столкновения, где
инициаторами явились русские, но общий характер событий,
кажется, никак не соответствует образу "русских фашистов".
Концепция "русского фашизма" прошла первую экспериментальную
проверку...
Б. Хазанов пишет: "Берегитесь, когда вам твердят о любви к
родине: эта любовь заражена ненавистью. Берегитесь, когда
раздаются крики о русофобии: вам хотят сказать, что русский
народ окружен врагами". Но послушаем и другую точку зрения! Это
написал Розанов в 1914 году, когда наш 74-летний эксперимент
был еще в стадии подготовки: "Дело было вовсе не в
"славянофильстве и западничестве". Это == цензурные и удобные
термины, покрывающие далеко не столь невинное явление. Шло дело
о нашем отечестве, которое целым рядом знаменитых писателей
указывалось понимать как злейшего врага некоторого просвещения
и культуры, и шло дело о христианстве и церкви, которые
указывалось понимать как заслон мрака, темноты и невежества:
заслон и == в существе своем == ошибку истории, суеверие,
пережиток, то, чего нет (...).
Россия не содержит в себе никакого здорового и ценного
звена. России собственно == нет, она == кажется. Это ужасный
фантом, ужасный кошмар, который давит душу всех просвещенных
людей. От этого кошмара мы бежим за границу, эмигрируем, и если