Игорь Шафаревич. Русофобия: десять лет спустя(журн.вариант) -
12 >
крестьянина к коллективному хозяйству". "Большинство крестьян
примирились с коллективизацией". Да откуда вы знаете, что они
примирились? Только потому, что Рыбаков не захотел описать, как
это "примирение" вылилось в тысячи восстаний, усмирявшихся
пулеметами? Среди наших подъяремных философов А. Ципко первым,
кажется, отважился напомнить о марксистском фундаменте
революции (хотя нам, правда, с другими акцентами твердили об
этом десятилетиями). Он даже как будто полемизирует с
предшествующим автором: "модный ныне миф о крестьянском
происхождении левацких скачков Сталина, в том числе и
коллективизации" == и указывает на тождественность идеологии
Сталина, Ленина и других марксистов, вплоть до Маркса. Но он
очень обеспокоен тем, что "волна обновления... связана с
основными нашими святынями == с Октябрем, социализмом,
марксизмом". В результате "истоки сталинизма в традициях
русского левого радикализма". Но если Сталин мыслил по Марксу?
Тогда в каких традициях истоки марксизма? Недавно тот же автор
писал в газете: "Катастрофа, которая произошла в 1917 году,
была с энтузиазмом воспринята всем народом". А четыре года
гражданской войны, Антоновское, Западно-Сибирское, Ижевское,
Тульское, Вологодское восстания? Известный земец С. С. Маслов
писал в начале 20-х годов: "Крестьянство борется неустанно и
ожесточенно. Страшная расплата за борьбу, выражающаяся в
уничтожении артиллерией и истреблении огнем деревень и станиц,
в массовых расстрелах, пытках... его не останавливает". О
Сибирском восстании: "В сражениях принимали участие дети,
женщины, старики".
Но так и остаются русские у всех авторов виновными,
народом-преступником. "Неспособность русской нации к пересмотру