Абдурашид Саидов. Тайна вторжения -
98 >
молитесь. Но делать этого не нужно.
- А мы хотим, чтобы ты возглавлял эту молитву, как имам!
Тут начался галдеж. То тут, то там начали с места выкрикивать упреки,
несогласие, обвинения. Ситуация начала накаляться. Сын имама Шахрурамазан
прервал шум и сказал достаточно нервозно:
- В таком случае, уважаемые, я предлагаю вам найти имама для села. Я
Шамсулваре не позволю работать в такой обстановке. Отныне он не будет вами
руководить. Ставьте Алидибира или Исрапила, изберите кого хотите, молитесь
как хотите, но мне этот разговор неприятен. Неприятен потому, что учителями
и учеными здесь выступают люди далекие от науки Ислама. До того, как
говорить о второстепенных вопросах, тем, кто их ставит, следовало бы знать,
что после приема алкоголя в течение 40 дней не засчитывается ни одна
молитва. За сорок дней это 200 обязательных для мусульманина молитв. Тебе
бы, Алидибир, и некоторым блюстителям норм Ислама об этом задуматься
надо,
если Вы печетесь о чистоте Ислама и беспрекословном соблюдении норм Шариата.
И в этом зале какая-то группа из 5-6 человек начинает "мутить воду" и
пытается превратить это собрание в скандал. Опять же, не столько для того,
чтобы сместить или опорочить имама, сколько ослабить администратора и
развалить организационную работу вообще. В зале нет бывшего имама,
преподавателя английского языка в школе, основного доверенного лица бывшего
главы администрации села, проигравшего последние выборы. А бывшего
администратора и в селе нет. Но есть "его" люди. Сам бывший тоже неплохой
человек, добрый, молчаливый, грубого слова никому не скажет, однако
инертность характера видимо помешала руководить селом. Работа в селе шла
самотеком. Родственные связи здесь ставятся на первое место. Некоторые не