Абдурашид Саидов. Тайна вторжения -
31 >
Мы проехали Цумада. В начале советизации это был районный центр. Тогда же здесь бывал народный поэт Дагестана, соловей коммунизма и сталинского режима Гамзат Цадаса. Несколько сатирических зарисовок на аварском, у Народного поэта Дагестана родились здесь. "Агвалинская баня", "Мажид". Не знаю, где и под каким впечатлением он написал антирелигиозные стихи про арабский алфавит, про мужество и героизм работников НКВД, которые "не различая дня и ночи, сутками боролись против врагов народа", т. е. против антикоммунистов, верующих, патриотов разных мастей. Что его толкало, чуть ли не ежегодно посвящать циклы стихов сталинской конституции, октябрьскому перевороту 1917 года и т. д.? Достаточно авторитетный ученый арабист, член Шариатского суда республики - жертва системы или герой времени? Видимо это отдельная тема для литературных критиков будущего, для написания солидной работы о роли и месте писателей периода соцреализма в литературе Дагестана. Я до сих пор для себя не могу получить ответ на вопрос: Почему в дагестанской литературе не было своих солженицыних, своих войновичей, которые хотя бы между строк попытались открыть глаза читателям, донести до сознания земляков то, что творится в стране?. Единственное стихотворение Р. Гамзатова, посвященное проблеме крымских татар, совершенно не вписывающееся в творчество Лауреата всех премий. В 1980 или в 1981 году Р. Гамзатов на одном из творческих вечеров в Концертном зале им. Чайковского на мой письменный вопрос о дагестанцах, живущих вне СССР, ответил коротко: "Дагестанцы, живущие вне СССР это камни, не подошедшие в стену строительства нового, процветающего Дагестана, отходы строительства социализма". (Эта же мысль у Р. Гамзатова приведена и в произведении "Мой Дагестан").