Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
96 >
доказательство того, что евреи воображают, будто сам Господь Бог подчиняется
человеческим законам или вынужден считаться с ними. Имеется в виду то место,
где рассказывается, что Бог, когда до небесного училища дошел ответ Еошуа
бен Ханании, сказал: "Победили, победили меня дети мои!"
В более позднюю эпоху глубокий и все более усиливающийся покров тайны
на протяжении многих веков окружал Каббалу. Из поколения в поколение
изучение Каббалы было достоянием ограниченного круга избранных, которые
удостоились усвоить или, по крайней мере, услышать это учение от особого
учителя. С определенной точки зрения, те опасения, которые сопровождали
изучение Каббалы и вызывали нежелание делать это учение достоянием многих,
имели дополнительный смысл. Основательность этих опасений подтвердилась во
времена саббатианства и франкизма, связанных с разочарованиями и бедствиями
и надолго оставшихся пугающим воспоминанием. Некоторым, как, например, рабби
Моше Луцато, не было дозволено заниматься Каббалой, во всяком случае
открыто, до достижения сорокалетнего возраста, что считалось возрастом
интеллектуальной зрелости. Что касается многих других, то они не только не
знали, о чем идет речь, но и специально не допускались к этому знанию. В
предисловии к первому печатному изданию Зоара издатель Ицхак де-Лотес привел
множество пространных рассуждений, оправдывающих тот факт, что эта книга,
которой надлежит оставаться тайной и доступной лишь избранным, выходит в
свет и становится достоянием всех тех, кто способен разбирать язык, на
котором она написана.
Тем не менее, по-настоящему эзотерическим учением Каббала являлась лишь
в средние века, а начиная с 16 века и позднее от эзотерики осталась одна
лишь фикция, и Каббала сделалась, говоря без преувеличения, частью