Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
95 >
о некой природной религии всех людей, которая в более поздних поколениях
получила название религии сыновей Ноаха, тем не менее одновременно с этим
было распространено мнение о недопустимости обучения неевреев Торе, о том,
что нееврею запрещено учить Тору. По поводу этих вопросов, однако, тоже
существовали разногласия. По сути дела, одной из причин утаивания устного
учения, неписьменной Торы, была следующая (мы расскажем о ней на языке
Талмуда, приведя притчу из трактата Авода зара): когда народы мира придут и
заявят, что они евреи, Господь Бог скажет: "Лишь тот, кто знает тайну Мою,
является евреем". Это значит, что имеется определенная тайна, необязательно
та, которая связана с мистическим и эзотерическим пониманием Торы, и тайна
эта - Устная Тора, являющаяся исключительным наследием евреев, и поэтому
нельзя допускать к ней посторонних.
Когда в 12 веке атаки христиан на иудаизм приобрели новый характер,
некоторые из христианских полемистов, немного знакомых с еврейскими
источниками, стали утверждать, что у христианской церкви (поскольку
хранителями Писания уже якобы стали не евреи, а адепты нового закона, "нова
лекс") уже нет оснований относиться к евреям с терпимостью, ибо евреи уже
давно не являются теми, кем им следовало быть, - народом замкнутой религии.
Тем не менее они продолжают блюсти внешнюю сторону своей веры, то есть
хранят верность букве Писания, не понимая всей глубины его смысла. С
некоторых пор иудаизм стал новой религией, базирующейся на тайных и
сатанинских преданиях, являющихся выдумкой людей. В подтверждение своих
слов, христиане (те из них, которые умели читать на иврите) приводили
талмудический рассказ про печь Ахная и так комментировали его: вот