Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
90 >
большой книге "О делах божественных и людских", книге, которая, возможно,
является первым исследованием религий, утверждал, что существует три вида
религии: народная религия, политическая религия и естественная религия,
выражаясь его словами: теология мифика, теология политика и теология
натуралис.
Отсюда, между прочим, ведут свое происхождение два понятия, широко
используемые и ныне: политическая теология и естественная религия. Сам же
Варрон, как представляется, почерпнул эти понятия для своей классификации из
философии стоиков. Так это или нет, но употребляя выражение "народная
религия", Варрон имел в виду, что толпа суеверна, принимает за чистую монету
мифы о богах, баснословные рассказы, часть которых лишена смысла, и
вовлекается в религиозную жизнь или сторонится ее в силу своей природы.
Религия толпы - это религия суеверий и предрассудков. И у предрассудков этих
имеется некоторая положительная функция, ибо это единственная форма религии,
понятная толпе.
От религии толпы, религии злостного невежества, отличается политическая
религия. В центре она помещает городских богов, которым обязан поклоняться
всякий человек, не потому, что он в них верит, а потому, что, служа им, он
демонстрирует свою лояльность государству. Вопрос - "Неужели ты веришь в
городских богов?", обращенный к просвещенному греку, столь же бессмыслен,
как вопрос, обращенный к современному американцу: "Неужели ты веришь в
государственный флаг?" Ведь американский гражданин обязан выказывать свое
почтение флагу, отнюдь не считая, что флаг обладает каким-то высшим бытием.
Кроме этих видов религии, существует еще естественная религия,
представляющая собой некий концентрат, некий минимум той веры, который
присущ каждому человеку, так сказать, по природе. Образованный грек или