Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
65 >
других профессий или относительно иных специализаций. Но одновременно оно
было открытым по горизонтали, то есть внутри самой специальности.
Обратимся для примера к одному из крупнейших естествоиспытателей и
философов средневековья Иоханесу Буридану, который был ректором парижского
университета в середине 14 века. Буридан высказал новый взгляд на природу
движения небесных тел. Небесные тела, утверждал он, движутся не потому, что
они являются обособленными умами, подражающими Тому, кто движется, но
недвижим, а благодаря импульсу движения, который они получили от Творца в
момент своего сотворения; сила этого первотолчка заставляет их двигаться
механически и никогда не иссякнет. И он добавил к этому: подобное мнение
имеет силу лишь в том случае, если господа богословы не найдут в нем изъяна,
- ибо он, Буридан, считал себя философом, ответственным лишь за философские
штудии. Он не теолог и никогда таковым не был. Кстати сказать, когда в один
прекрасный день Буридан пропал и имя его перестало появляться в документах
парижского университета, родилась легенда, согласно которой королева велела
зашить его в мешок и утопить в Сене, - за то, что совет, полученный от него,
оказался никуда не годным. Вот история, которая может послужить хорошим
предупреждением физикам, не брезгующим заниматься политикой.
Примерно в это же время на философском факультете, который считался
подготовительной ступенью для других факультетов: медицинского, юридического
и теологического, - возникло любопытное сообщество философов. Это был
небольшой круг ученых, который тем не менее оказывал заметное влияние на
университетскую жизнь. Эти философы провозгласили, что их задачей является
адекватное истолкование учения Аристотеля (а труды Аристотеля служили тогда