Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
58 >
документах, жить в соответствии со своими собственными законами, secundum
legum suam vivere. Все это были "университас" - корпорации.
Точно так же и университет с момента своего появления на свет обладал
статусом корпорации - либо корпорации преподавателей, либо корпорации
учащихся, как это было в Болонье, где учащиеся могли по своей воле назначать
и смещать преподавателей, либо совместной корпорации студентов и учителей.
Этот статус, статус корпорации, означал, что университет не подлежит
юрисдикции ни местных светских, ни местных церковных властей, то есть не
зависит ни от герцога, ни от епископа, а напрямую подчиняется королю или
римскому папе, подобно тому, как Studia generalia подчинялись лишь главе
ордена.
С этой точки зрения правовое положение университетов было схоже с
положением евреев, ибо евреи формально считались рабами короны, и в тех
местах, где им был дарован этот статус, они подлежали юрисдикции
королевской, а не местной власти. Это значит, что, даже проживая на
территории, подвластной тому или иному феодальному владыке, они подчинялись
лишь центральной власти - точно так же, как различные церковные институты,
подчиненные лишь папе римскому, а не местным властям.
Эта правовая свобода очень много значила для тех, кто имел отношение к
университетам. В парижском университете, например, в 13 веке обучалось более
10 000 студентов. Случалось, что студенты бесчинствовали на городских
окраинах, били стекла и громили лавки, как водится среди молодежи, свободной
от родительского надзора и необремененной заботами о хлебе насущном. (В
еврейских источниках имеются сообщения о подобных явлениях в Польше и
Германии, однако сообщения эти относятся к несколько более позднему времени.