Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
57 >
диалектически перемежало эту свою закрытость с открытостью, тем не менее
само по себе являлось открытым знанием, как в социальном смысле этого слова,
так и с точки зрения своих критериев, которые, как уже сказано, доступны для
изучения и критики.
Но вернемся к нашему историческому обзору и посмотрим, как обстояли
дела со знанием и контролируемым невежеством в средние века. Разумеется,
средневековое общество, начиная с 7 века и дальше, было преимущественно
безграмотным обществом. До 12 века поголовно безграмотными были даже
аристократы, даже правящие сословия. Еще Карл Великий, исполнившись рвения к
душеспасительным книгам, просил, чтобы ему читали вслух писания святого
Августина, поскольку сам читать не умел. Так рассказывает его биограф
Эйнгард.
И однако же с 12-13 века, в связи, быть может, с ростом народонаселения
или по причине постоянного усложнения западноевропейского общества, начала
возникать потребность в профессионалах: юристах, теологах, врачах и т.п. И
появилось учреждение, готовящее таких профессионалов, единственное, быть
может, создание Средневековья, которое более или менее сохранило свой
первоначальный вид до наших дней. Мы имеем в виду университет.
Университет, как указывает его название, - это корпорация. Таково было
значение слова "университас" в средние века. Государственное право и
равенство всех граждан перед законом ничего не значили в эпоху
средневековья: сфера прав и обязанностей каждого человека устанавливалась в
зависимости от того, к какой корпорации он принадлежал.
Известно, что город являлся корпорацией; корпорациями являлись
общественные классы, гильдии. Некоторым еврейским общинам был предоставлен
статус корпораций, ибо евреям было позволено, и это зафиксировано в