Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
49 >
доступны проверке и критике каждого человека. Лишь при наличии такого идеала
можно создать теорию, сформулировать аксиомы, на базе которых строится
знание, и правила логического вывода, помогающие разрабатывать это знание
Вначале, однако, греческая наука соединяла в себе все сферы знания, не
делая различия между отдельными его частями. Творцы первых концепций
греческой философии, первые свободные мыслители, вдохновляемые идеалом
открытого знания, занимались всеми искусствами и ремеслами, не различая
между областями знаний. Это было не только социально, но и внутренне
обусловленным началом знания. До такой степени, что Платон считал один
единственный метод, а именно метод математического рассуждения, идеальным
методом любой науки или по крайней мере полагал, что в его духе должно
начинаться любое исследование. И это подчеркивает, что знание осознавалось
открытым не только, так сказать, в вертикальном разрезе, то есть
относительно каждого, кто хочет этим знанием овладеть, но и в горизонтальном
- относительно любой профессии, любой отрасли знания. Однако с развитием
этого сознания в греческой науке усиливались прямо противоположные
тенденции. Это значит, что знание, увеличиваясь в объеме, вынуждено было
распадаться на отдельные отрасли, которые, само собой разумеется, нельзя
было мерить единой меркой. Реакцией на воззрения Платона явилось учение
Аристотеля о разделении знаний, основательно разработанное в его
произведениях, посвященных логике и науке. Кроме того, Аристотель полагал,
что использование метода, пригодного для исследований в одной науке,
например в математике, для исследований в другой науке, например в физике
или биологии, является непозволительным приемом, вносит путаницу и приводит