Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества -
34 >
Отлучение, которому большинство мудрецов Торы подвергли рабби Элиэзера,
было призвано, помимо всего прочего, подчеркнуть, что "Тора - не на
небесах", и здесь рассказ соприкасается с кругом наших проблем. Суждение,
что Тора находится "на небесах", означает, что Тора дана в законченном виде
и передавать ее могут только особые люди. В противоположность этому Тора,
которая не находится на небесах - это Тора, которая передана в распоряжение
людей, и поэтому ее можно толковать, рассуждать о ней логически, и изучая
ее, большинство людей способны приходить к тому или иному выводу. Борьба
этих двух воззрений - это, по существу, борьба между закрытостью и
открытостью знания. Рассказ, приведенный в трактате Бава Мециа, завершается
тем, что раздается голос с неба: "Правильное решение принадлежит рабби
Элиэзеру сыну Гурканоса". О Элиэзере сыне Гурканоса было известно, что
истинная традиция, полученная им от его учителей, была обширнее, чем
традиция, в которой был сведущ любой другой мудрец, и об этом в другом месте
свидетельствовал Йоханан бен Закай. Тем не менее, и несмотря на такое
свидетельство, эту традицию, в рамках рассказа, сочли менее важной, чем те
выводы, к которым в ходе рассуждений и прений пришли мудрецы, занятые
толкованием Торы.
Таков же рассказ о том, как рабана Гамлиэля временно лишили власти. Это
отстранение от власти было вызвано многими причинами, часть из которых
связана не только с демократичностью или недемократичностью руководства
сообществом мудрецов, но и обстоятельствами, имеющими отношение к нашей
теме. Из рассказа видно, что рабан Гамлиэль опирался на древнее предание,
идущее от его предков, в то время как мудрецы основывались на анализе
доказательств, имевшихся у них в то время. Изменения, которые произошли