Э.В.Самойлов. Фюреры. Книга III: Общая теория фашизма -
18 >
дымом, или рассуждает. Может говорить два, три, четыре часа! И это один на
один!" (20, с. 472).
20 апреля 1945 г.: "Мао чуток к сплетням. Слушать не любит и не умеет.
Сам, увлекаясь, говорит долго. Слова, речь оживляют его. В известном смысле
Мао живет в слове - до того преображает его речь. Часы самозабвенных речей"
(20, с. 503).
Требования поклонения как симптомы паранойяльной самооценки
Насколько в фашистских "вождях" раздуто стремление к власти, настолько,
соответственно, велико в них желание видеть и воспринимать направленные в их
адрес атрибуты лояльности - всевозможные знаки почтения и восхищения. Это
явно патологическое отношение к окружающим, вытекающее из патологического
стремления к власти и формирующейся постепенно в "вожде" преувеличенной, в
конечном счете, просто паранойяльной самооценки.
Психиатры давно выработали определенные правила обращения с психически
больными людьми. Что касается больных паранойяльно-истеричной психопатией с
манией величия, то в общении с такими больными необходима осторожная
лояльность но отношению к их бредовым высказываниям; нельзя выражать
открытого несогласия с их идеями и тем более настаивать на том, что эти идеи
неверны. Допускается лишь минимум дискуссионности, в противном случае у
больного может быть спровоцирован эмоциональный срыв: приступ истерического
гнева, или наоборот, тоски и депрессии.
По мере того, как фашистский "вождь" распространяет свою власть на все
большее количество людей, все они вынуждены себя вести по отношению к вождю
так же, как ведет себя по отношению к больному паранойяльно-истеричной
психопатией врач-психиатр: мягко, с демонстрацией полного согласия с его
взглядами и т. п. Разница лишь в том что больной, находящийся в сумасшедшем