Николай Устрялов. К вопросу о русском империализме. 1916 -
6 >
Этими соображениями, мне кажется, оправдывается то явление, которое ныне обычно носит название и м п е р и а л и з м а. Империализмом объясняются многие великие события на протяжении всей истории человечества. Идея империализма лежит в основе политики всех современных государств. Эта идея жизненна и глубоко плодотворна.
М е ж д у н а р о д н а я п о л и т и к а В е л и к о й Р о с с и и д о л ж н а б ы т ь в е л и к о д е р ж а в н о й п о л и т и к о й, п о л и т и к о й и м п е р и а л и з м а.
Защищать принцип "Великой России" и одновременно отрицать империализм значит обнаруживать или недостаточное понимание защищаемого принципа, или несомненную непоследовательность.
Нужно выбирать: или откровенный космополитизм (будь то социалистический, будь то анархический, будь то религиозный), или державная политика. Tertium non datur. Всемирная история идет вторым путем.
"Славянский мир похож на женщину, никогда не любившую и поэтому самому, повидимому, не принимающую никакого участия во всем происходящем вокруг нее. Она везде ненужна, всем чужая. Но за будущее отвечать нельзя; она еще молода, и уже странное томление овладело ее сердцем и заставляет его биться скорее". Так писал Герцен в 1851 году ****).
Что касается русской государственности, то это утверждение не было верным и тогда. Но оно очень метко характеризует настроение, широко распространенное в русской общественности.
Не пора ли нам, наконец, осознать свою любовь? Не зажжет ли мировой пожар наших дней в каждом русском сердце эрос "Великой России"?...