Новые книги

19 >

 
Учение о "гниющем Западе" нуждается в серьезной критической
проверке, которая, вероятно, не замедлит обнаружить всю его
предвзятую односторонность. Такому же тщательному
критическому анализу может быть подвергнуто и учение о
самобытных православно-славянских началах. Претендуя на
объективную доказуемость, эти учения должны признавать и свою
объективную оспоримость. Но все же нельзя, мне кажется,
отрицать, что в смысле постановки национальной проблемы раннее
славянофильство шло по правильному пути. Затруднения, стоявшие
перед ним, вытекая из самой сущности проблемы, остаются
неразрешенными и до нашего времени. Его ошибки поучительны,
наглядно доказывая всю трудность заполнения абстрактной схемы
национального миссионизма определенным конкретно-
историческим содержанием.

IV.


 
Выработав известные взгляды в области двух первых "частей"
национальной проблемы, славянофилы, увлекаемые логикой
собственной концепции, необходимо должны были перейти к
решению и третьей ее части. Каким образом эмпирическое,
конкретно-историческое содержание современного человечества
может быть приведено в соответствие с идеальным его
содержанием? -- таков вопрос, на который предстояло ответить.
 
В каждый определенный период своей истории человечество
существует как бы двояким образом, в двух "планах" бытия: во-
первых, оно есть совокупность "видимых", эмпирически наличных,
фактически живущих в данный момент народов, и, во-вторых, оно
есть совокупность подлинно живых, творческих в данный момент
национальных идей. Между этими двумя порядками бытия
возможно соответствие: оно будет иметь место в том случае, если
все фактически живущие на земле народы находятся в стадии
развития своих идей, осуществления своих миссий; иначе говоря,
если все наличные народы не только материально живут, но и

Следующая

19 >