Новые книги

16 >

результате своего исследования отношений между
западноевропейским просвещением и древнерусским Киреевский
пришел к убеждению, что "раздвоение и цельность,
рассудочность и
разумность будут последним выражением западно-европейской и
древне-русской образованности".32) А общий,
окончательный вывод
напрашивался сам собою: "история призывает Россию стать впереди
всемирного просвещения; она дает ей на это право за
всесторонность и полноту ее начал".33)
 
Совокупность исторических, религиозных и философских
соображений заставляла, казалось, признать неизбежность скорого
торжества русской идеи. "Исчезает след Карловой Империи",
радуется Хомяков в одном из своих частных писем (1848 г.).
"Первенство германской стихии, по крайней мере, в отношении
вещественном, миновалось. Папство Григория идет туда же, куда
Карлова Империя, в исторический архив. Туда же за ними
протестанство и католицизм. Поле чисто. Православие в мировом
череду. Славянские племена на мировом череду. Минута великая,
предугаданная, но не приготовленная нами".34)
 
Или иначе, в стихотворной форме:
          ...Век
прошел, и мертвенным покровом

Задернут Запад весь. Там будет мрак глубок...

Услышь же глас судьбы, воспрянь в сияньи новом,
 
     Проснися, дремлющий Восток.35)

     Миссия России, таким образом, объявляется
славянофилами
более высокой и почетной, нежели миссии западных держав. Русская
"идея" должна усвоить и осуществить все то положительное, что
заключали в себе идеи ранее живших народов; и вместе с тем, она

Следующая

16 >