Игорь Михайлович Забелин. Человечество - для чего оно ? -
5 >
потом из века в век лентяйничал на теплом земном шарике. По масштабам
Вселенной это пустейшая и нелепая затея.
Итак, имеются ли у человечества высшие цели, не считая имманентных, к
которым мы продолжаем пока стремиться? Определено ли человечеству какое-либо
назначение в системе природы, предопределена ли ему некими неведомыми пока
законами особая миссия в природе? Какие, наконец, деяния составят подлинную
историю человечества?
Ответить на эти вопросы очень и очень не просто, но для того, чтобы
даже предпринять такую попытку, сначала нужно проследить некоторые тенденции
в жизни человечества, особенно ярко и определенно проявившиеся в нашем,
двадцатом столетии.
В этом разделе речь пойдет о росте народонаселения земного шара, но
начать его мне хочется вот с какого замечания.
Более полувека назад жил на Руси философ В. В. Лесевич. Ленин называл
его "первым и крупнейшим", "выдающимся" русским эмпириокритиком. Во втором
издании БСЭ его взгляды охарактеризованы как "пошлая" (?) эклектика...
Почему-то мне кажется, что даже десять энциклопедических томов брани не
сыграли бы такой роли в идейном разоружении эмпириокритицизма, какую сыграла
сравнительно небольшая по объему научная книга "Материализм и
эмпириокритицизм".
А пишу я об этом потому, что хочу воспользоваться сложной аналогией и
сказать несколько слов о Мальтусе. Я пытаюсь припомнить сейчас, что писалось
у нас о Мальтусе за последние десять-двадцать лет. Это не просто. В памяти
мельтешат крепкие выражения, заслоняющие все остальное... Впрочем, вот
основной тезис: еще классиками марксизма был показан антиисторический
характер его "закона народонаселения". Действительно, показан, и показан
