Макс Вебер. Наука как призвание и профессия -
5 >
Люди мучительно заставляют себя "переживать", ибо " переживание" неотъемлемо
от образа жизни, подобающего личности, а в случае неудачи нужно по крайней
мере делать вид, что у тебя есть этот небесный дар. Раньше такое переживание
называлось "чувством" (sensation). Да и о том, что такое "личность", тогда
имели, я полагаю, точное представление [...].
"Личностью" в научной сфере является только тот, кто служит лишь одному
делу. И это касается не только области науки. Мы не знаем ни одного большого
художника, который делал бы что-либо другое, кроме как служил делу, и только
ему. Ведь даже личности такого ранга, как Гете, если говорить о его
искусстве, нанесло ущерб то обстоятельство, что он посмел превратить в
творение искусства свою "жизнь". Пусть даже последнее утверждение покажется
сомнительным -- во всяком случае, нужно быть Гете, чтобы позволить себе
подобное, и каждый по крайней мере согласится, что даже и такому художнику,
как Гете, рождающемуся раз в тысячелетие, приходилось за это расплачиваться.
Точно так же обстоит дело в политике. Однако сегодня мы не будем об этом
говорить. Но в науке совершенно определенно не является "личностью" тот, кто
сам выходит на сцену как импресарио того дела, которому он должен был бы
посвятить себя, кто хочет узаконить себя через "переживание" и спрашивает:
как доказать, что я не только специалист, как показать, что я -- по форме
или по существу -- говорю такое, чего еще никто не сказал так, как я, --
явление, ставшее сегодня массовым, делающее все ничтожно мелким, унижающее
того, кто задает подобный вопрос, не будучи в силах подняться до высоты и
достоинства дела, которому он должен был бы служить и, значит, быть
преданным только своей задаче. Так что и здесь нет отличия от художника.