Макс Вебер. Наука как призвание и профессия -
26 >
овощей. Хорошо, оставим сегодня данный вопрос открытым. Но на этом дело
науки, к счастью, еще не кончается; мы в состоянии содействовать вам в
чем-то третьем, а именно в обретении ясности. Разумеется, при условии,
что
она есть у нас самих.
Насколько это так, мы можем вам пояснить. По отношению к проблеме
ценности, о которой каждый раз идет речь, можно занять практически разные
позиции -- для простоты я предлагаю вам взять в качестве примера социальные
явления. Если занимают определенную позицию, то в соответствии с
опытом
науки следует применить соответствующие средства, чтобы практически
провести
в жизнь данную позицию. Эти средства, возможно, уже сами по себе таковы, что
вы считаете необходимым их отвергнуть. В таком случае нужно выбирать между
целью и неизбежными средствами ее достижения. "Освящает" цель эти средства
или нет? Учитель должен показать вам необходимость такого выбора. Большего
он не может -- пока остается учителем, а не становится демагогом. Он может
вам, конечно, сказать: если вы хотите достигнуть такой-то цели, то вы должны
принять также и соответствующие следствия, которые, как показывает опыт,
влечет за собой деятельность по достижению намеченной вами цели.
Все эти проблемы могут возникнуть и у каждого техника, ведь он тоже
часто должен выбирать по принципу меньшего зла или относительно лучшего
варианта. Для него важно, чтобы было дано одно главное -- цель. Но
именно
она, поскольку речь идет о действительно "последних" проблемах, нам не
дана.
И тем самым мы подошли к последнему акту, который наука как таковая должна
осуществить ради достижения ясности, и одновременно мы подошли к границам
самой науки.
Мы можем и должны вам сказать: какие-то практические установки с