Макс Вебер. Наука как призвание и профессия -
18 >
демократии в народном собрании, то из своей личной позиции не делают никакой
тайны; ясно выразить свою позицию -- здесь неприятная обязанность и долг.
Слова, которые при этом употребляются, выступают в таком случае не как
средство научного анализа, а как средство завербовать политических
сторонников. Они здесь -- не лемехи для взрыхления почвы созерцательного
мышления, а мечи, направленные против противников, средство борьбы.
Напротив, на лекции или в аудитории было бы преступлением пользоваться
словами подобным образом. Здесь следует, если, например, речь идет о
"демократии", представить ее различные формы, проанализировать, как они
функционируют, установить, какие последствия для жизненных отношений имеет
та или иная из них, затем противопоставить им другие, недемократические
формы политического порядка и по возможности стремиться к тому, чтобы
слушатель нашел такой пункт, исходя из которого он мог бы занять
позицию в
соответствии со своими высшими идеалами. Но подлинный наставник будет
очень
остерегаться навязывать с кафедры ту или иную позицию слушателю, будь то
откровенно или путем внушения, потому что, конечно, самый нечестный способ
-- когда "заставляют говорить факты".
Почему, собственно, мы не должны этого делать? Я допускаю, что
некоторые весьма уважаемые коллеги придерживаются того мнения, что такое
самоограничение вообще невозможно, а если бы оно и было возможно, то
избегать всего этого было бы просто капризом. Конечно, никому нельзя научно
доказать, в чем состоит его обязанность как академического преподавателя.
Можно только требовать от него интеллектуальной честности -- осознания того,
что установление фактов, установление математического или логического