В.И.Громов, Г.А.Васильев. Новая идеология -
24 >
мере усложнения и усовершенствования живых существ. Это первичный,
изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он
изначально порочен. Поэтому понятие о первородном грехе, издревле
обрушенное на женщину, должно быть перенесено на неладную конструкцию
мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это - его
грех. Ибо мыслящему существу нельзя было не подумать об облегчении
страдания, а не увеличении его, какая бы цель ни ставилась, потому что
все цели - ничто перед миллиардом лет страданья."
"А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать
будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от
рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве
страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше,
чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему
отпущена "щедрой" природой и общественным бытием - до тех пор, пока
мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой
игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в
гигантском общем инферно планеты..."
В процессе освобождения из-под власти природы человек,
единственное существо, наделенное жаждой личного бессмертия и, как ее
непреложное дополнение, сознанием смертности и ужасом перед смертью,
все в большей степени противостоит ей как сознающий субъект. Наличие
разума, самосознания, являясь величайшим даром, одновременно
становится и тягчайшим проклятием человека. Именно разум позволяет
человеку осознать весь трагизм своего положения, всю неразрешимость
"человеческой ситуации", основу которой образует противоборство жизни
и смерти.
Пока человек смертен, сохраняется самый глубокий источник зла и