Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
86 >
население, в основном молодчики районного комитета Народного фронта и
Хельсинкской группы. Так возник этот этнокризис.
"Тяжело, когда грузин, еще вчера сидевший с тобой за одним столом,
сегодня требует, чтоб мы уехали, и только потому, что аварцы". Вот с такими
чувствами живут аварцы, у которых есть все основания на ненависть. Аварцы
говорят, что многие грузины в настоящее время не умом живут, такое
впечатление, что они вмиг забыли обо всех своих многовековых ценностях.
Разве не грузины говорят, что чужого сына накорми, твоему впрок пойдет. А
как соотнести это с тем, что они старушку, которая шла за хлебом в
Ахалсопели, вернули под дулом автомата. Дошли до такой низости, что
подростки, опять же вооруженные автоматами, требовали у женщины-врача,
просившей хлеб для детей, встать вместе с ними на колени и получше
попросить.
Не знаю, согласятся со мной или нет, но я бы призвал обратиться к
грузинскому народу с осуждением того, что они терят на своей древней,
освященной многовековой культурой земле проявления апартеида. Разве не
грузины сказали, что не тот вор, кто крадет, а кто лестницу подставляет.
А чтобы не казалось, что это только мои личные впечатления,
предоставляю слово Вазифу Мейланову.
-- В Грузии правит бал национальная идея: отношение к человеку и
властей и -- уже -- части населения определяется его национальностью.
Человечество выстрадало принцип, записанный в Декларации прав человека:
равенство прав всех народов. Это не абстрактное благопожелание, это норма,
без соблюдения которой общества раздираются распрями и пожирают себя сами.
Уговаривать грузин не надо: надо, на мой взгляд, поначалу предать
гласности чинимое ими в Грузии преследование людей по национальному