Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
83 >
признаку. Этого делать нельзя.
9) Но и оставлять без защиты наших соотечественников нельзя. Если
правительство Грузии не в силах обеспечить в Кварельском районе защиту прав
граждан, то, м. б., туда стоит ввести людей, которые обеспечат соблюдение
этих прав.
10) Эти люди там родились, там родились их отцы, деды, там их родина --
в прямом значении этого слова. Кто же и на каком основании имеет право
вытеснять их с родины на их историческую родину?
11) Чем больше гласности, тем защищеннее аварцы, живущие в Грузии.
12) Идея митинга -- демонстрация общественностью и народом морального
осуждения грузинского апартеида.
13) Неверно само понятие коренной национальности. Нет и не должно быть
каких бы то ни было правовых преимуществ одной нации перед другими.
14) Хотите сохранить культурную традицию, традиционные формы общения?
Регулируйте въезд в республику правовыми методами -- иммиграционной
политикой. И только ею.
18 июля 1990 года.
ШАРАПУДИН МАГОМЕДОВ
ПРОДОЛЖИТСЯ ЛИ ПРОТИВОСТОЯНИЕ?
Газета "Комсомолец Дагестана",
No29. 21 июля 1990 года, стр. 6.
До Тиви доехали к полуночи. На пути к месту ночлега нас трижды
остановили дозоры, их, поcле снятия пикетов, выставили уже аварцы. Поздно
ночью посторонних в село не пропускают. Не может не впечатлять, как
подростки лет 12--13 при приближении машины машинально тянутся за
булыжниками.
Только сели за стол -- раздалась длинная автоматная очередь, затем
сразу еще насколько коротких. Конечно, все высыпали наружу, поехали в
сторону выстрелов. По пути к нам примкнули еще несколько машин. Но, слава
богу, ничего серьезного не оказалось, кто-то, видимо, решил пощекотать
аварцам нервы. От жителей узнали, что все эти дни такое -- не редкость.
