Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
59 >
Шафаревич прямо этого не говорит, но он боится свободы, считает ее
страшным дестабилизирующим фактором, причиной всех бед сегодняшнего мира. В
своих дорогах он обмолвился, что жаждет стабильности. Но он страшно упрощает
задачу: желает он стабильности общества, сохранения человека, но без этой
западной штучки -- свободы слова, мысли, предпринимательства. НО ЗАДАЧА НЕ
ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ТОЛЬКО С УСЛОВИЕМ СОХРАНЕНИЯ ЭТИХ СВОБОД, БЕЗ
ЭТОГО УСЛОВИЯ ОНА ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ И, ПО ПРИНЦИПУ МИНИМУМА,
НЕИЗБЕЖНО В НЕГО ( ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ) СКАТЫВАЕТСЯ: СТАБИЛЬНОСТИ ВЫ
ХОТИТЕ? БУДЕТ ВАМ СТАБИЛЬНОСТЬ! СТАБИЛЬНОСТЬ САДА ЗЕМНЫХ РАДОСТЕЙ ПАВИАНОВ,
СОБАК, КОШЕК, КОРОВ. Эта линия развития удовлетворяет всем условиям
Шафаревича: она экологически чиста, она избавлена от подлого прогресса, она
стабильна, она фиксирует традицию.
Для Шафаревича признаком порочности Западного пути являются ложные
воззрения Сен-Симона, Галилея, Макиавелли, Гоббса... Так он и должен думать:
ведь, по Русскому Сознанию, та система порочна, которая вырабатывает не одну
лишь Истину -- система, заставляющая слушать дураков и порождающая дураков,
-- таких, как Сен-Симон, О.Конт, Галилей, Макиавелли...
Игорь Ростиславич, не страшны Западу ошибки в рассуждениях (да и в
аксиомах тоже): там ведь действует механизм опровержения и коррекции теорий
-- свобода слова.
А вот для Русского Сознания, с его сознательным отказом от
коррекции,
ошибка губительна, -- что История России и демонстрирует.
И.Р.Шафаревич применяет забавный способ доказательства внутреннего
родства тоталитаризма и западной демократии: доказательством служит
некритичное отношение маститых западных либералов к левому тоталитаризму. У
меня есть другое объяснение этому явлению, оно в тех самых, цитируемых