Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
23 >
Народ не всех законов выше, есть писаные законы, которые выше народа, выше
человечества, законы -- соблюдение которых одна из целей существования и
человека, и человечества.
-- Ну, а вот принял народ расчеловечивающий его самого закон -- и что
ему сделаешь?
-- А вот тут вторая моя теза: народ может быть преступен. Народ,
посягнувший на права личности, на ее право думать и говорить, использовать
свою жизнь для понимания и распространения достигнутого понимания, для
предложений устроить внешний мир иначе, чем он был устроен при его
(человека) рождении, такой народ преступен.
Народ этой страны преступен, ибо терпит, что его именем держат в
тюрьмах за слово. Преступен, ибо в сознании этого народа укоренилась мысль,
что народ больше личности, что интересы общества выше интересов человека.
Это и есть расчеловеченность.
Для человеческих обществ интересы личности выше интересов общества, или
так: интересы личности, обеспечение прав человека -- цель и смысл
существования обществ. Именно так: общество только то и должно: обеспечивать
права личности, создавать структуру свободы, а уж отдельные люди будут
пользоваться этой свободой в поисках содержания.
Цель общества не содержание, а форма, способная вмещать весьма и весьма
различные содержания. То общество погибло, которое целью объявило
содержание, зафиксировало хотя бы основные параметры его.
Зафиксировали
такое содержание как социализм? -- потому и гибнем.
Господин Лацис, Вы спрашиваете, почему мы бедные? -- Потому что
социализм. Потому что на площади обком стоит и жизнь запрещает: потому что
не всюду искать разрешает, а только там, где смердит -- "на путях
социализма".
В статье "Затянувшаяся пауза" партийный функционер Герасимов предлагает