Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
13 >
мирных жителей, можно позволять создавать освободительные армии, можно
позволять войной перекраивать границы.
Новые большевики, новые учителя человечества -- боннэр, ковалевы,
григорьянцы, новодворские, старовойтовы, юшенковы, гинзбурги, шустеры,
тольцы сегодня разрушают свободу слова, не давая слышать своих идейных
противников. На время чеченской войны демократы захватили почту, телеграф,
типографии, газеты, радио: российское радио, парижская "Русская мысль",
радио "Свобода", газеты "Известия", "Комсомольская правда", "Общая газета",
"Новая газета"... вся демократическая печать, все программы телевидения были
за чеченцев-дудаевцев. Противнику блока демократов, дудаевцев и коммунистов
печататься, как в 70-е годы, было негде. Такую мировую свободу слова
устроили борцы за свободу слова.
Нынешние демократы дискутируют только с теми, с кем полегче --
макашовыми-зюгановыми, а с теми, кто выше их, действуют по-сталински: в чьих
руках свобода слова, тот и... это самое... и прав.
4 декабря 1989 года я послал в "Русскую мысль" полемизирующую с работой
Шафаревича "Две дороги к обрыву" статью "Дороги И.Р.Шафаревича к обрыву".
Эта статья, поначалу, было, поставленная в номер, была отвергнута, как через
силу признался мне В.А.Сендеров, из-за критики позиции только что умершего
А.Сахарова. Но статья-то лежала в "Русской мысли" уже 10 декабря, до
кончины
Сахарова. Что же: демократы, вроде бы выступавшие против культа личности,
творят новый, демократический культ личности Сахарова? Безусловно. Так и не
напечатали. Статью, запрещенную к публикации свободной парижской "Русской
мыслью" (а где я еще в 1989-м мог ее напечатать?), так и оставшуюся
неопубликованной, читатель может прочесть в этой книге.