Вазиф Мейланов. Другое небо.Ложные стереотипы российской демократии.Анализ Чеченского кризиса -
12 >
Опять, как в 1990 году, я увидел, что во всех своих работах я куда
меньше спорю с коммунистами (эта идеология уже отходит и отойдет), чем с
демократами, думаю, что это правильно: надо спорить с и поправлять, в первую
очередь, правящую идеологию, как правоохранительным органам, в
первую
очередь, надо поправлять себя самих.
Я понимаю, что главное в моей работе -- критика российской демократии,
я понимаю, что моему опыту расхождения с нынешней демократией время быть
собрану и стать достоянием гласности.
В 1977-м году И.Шафаревич (в ходе первого и последнего моего разговора
с ним) обратил мое внимание на то, что человечество умалчивает и покрывает
преступления левых, тогда как по поводу в тысячу раз меньших преступлений
правых поднимает страшный крик. На мой взгляд, причина этого явления в том,
что левые мостят дорогу в ад благими намерениями, и слабая часть
рода
человеческого, не допуская самой возможности обмана, уступает, левые
обольщают добром, правые обольщают злом, культом силы и насилия -- в этом
случае зло не стесняется, и картинами такой жизни обольщается намного
меньшая часть человечества. Под левыми в разговоре понимались большевики и
полпотовцы, под правыми -- Пиночет. Я отвечал Шафаревичу идеей мировой
свободы слова, которая позволит исправлять ошибки человечества.
Я и сегодня считаю эту идею верной, но сегодня я вижу, что не все
просто с установлением мировой свободы слова: сегодня больше всего
препятствуют свободе слова демократы, они обманывают мировое общественное
мнение точно так же, как его обманывали большевики -- добром, благом,
интересами народа, демократии, свободы, человечества. Во имя этих высоких
целей можно позволять брать в заложники женщин, детей, больных, да просто