Игорь Литвин. Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории -
50 >
Святополк бежал. Если христианство было навязано полочанам силой, лучшего
повода, чтобы избавиться от "киевского" наследия трудно было бы придумать.
Однако ничего подобного не произошло. Наоборот, Полоцк продолжал быть
оплотом православия и столетия спустя, даже став частью Великого княжества
Литовского. Присылаемые из Вильни наместники, прежде чем заступить на
должность, крестились в православие. Князь Скиргайло, "забыв" об этом
обычае, остался язычником. Полочане привязали его поверх плешивой кобылы и
выгнали за городские ворота.
Предположу, что Полоцк мог быть христианским еще до крещения Киева.
Произойти это могло только постепенно и на добровольной основе.
Постепенность принятия христианства была мотивирована не только
демократическим государственным устройством княжества. Подданные княжества
-- предки латышей и литовцев были язычниками. Показательное массовое
крещение, несомненно, вызвало бы религиозную напряженность. Веротерпимость
полоцких князей в первую очередь была продиктована государственными
интересами. Возможно, с тех пор, веротерпимость является отличительной
чертой всех белорусов. Интересен такой факт: минское языческое капище,
расположенное на берегу реки Свислочь, просуществовало до начала XX века. В
1880 году, перед празднованием 900-летия крещения Руси, царские власти
пытались прекратить отправление языческих служб. Был потушен священный огонь
и спилен вещий дуб. Однако прекратить поклонение валуну "Деду", не удавалось
вплоть до революции. Сейчас "Дед" находится в музее камней, расположенном в
минском микрорайоне Уручье.
С чего же все-таки начинается историю нашего государства? Полоцк --
отец городов белорусских. Археологические находки, сделанные на территории