Игорь Литвин. Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории -
34 >
Испанские судьи недоумевали: зачем ему все это было нужно? Ведь на деньги,
отправленные в Испанию, он мог построить там шикарную виллу, где бы и провел
свою старость. Тупак Амару попросил принести мешок зерна. Он достал зернышко
и сказал: "Это -- золото, отданное испанцам, а мешок зерна -- это то, что
спрятали предков". Пытки не дали ничего. Эта фраза вождя перессорила
конкистадоров, стоила жизни многим золотоискателям тогда, не дает им покоя и
сейчас. Тупак Амару был казнен. Инки так и не смогли освободиться от
испанского владычества. Имя легендарного вождя - суперконспиратора сейчас
использует террористическая группировка, захватившая в свое время посольство
Японии в Перу.
Загнанные в глубокое подполье простые желания и естественные
устремления перерождаются в уродливые инстинкты. Их прячут еще больше и
проблемы становятся неразрешимыми. Зачастую, чтобы остановить злонамеренное
использование внутренних проблем достаточно просто озвучить: "мне это не
нравится" или "нам это не нужно".
Никакой прогресс государства не возможен, если белорусы не избавятся от
страха. Закрепощенный страхом мозг человека все окружающее воспринимает
только в двух цветах: черном и белом. Черно-белое мышление свойственно
детям. Окружающих людей они делят на хороших докторов Айболитов и плохих
Бармалеев. Взрослея, дети начинают понимать, что крокодилы, которых лечит
Айболит не такие уж и хорошие, а у Бармалея для его поступков есть какие то
причины. Находясь под воздействием страха, взрослый человек деградирует до
двухцветного детского мировосприятия. Хроническое ожидание беды мобилизует
все интеллектуальные ресурсы для борьбы с мнимыми трудностями. На долю
реальных проблем остаются только примитивные, черно-белые подходы. Все