Александр Голенков. О смысле новейшей российской истории -
8 >
заставляет особая первобытность происходящего ныне в
России:
не?оПРЕДЕЛенность, т.е., бытия, которую, вот, и надо о?ПРЕДЕЛить во что бы
то ни было.*1
- Как мы показали, во времени и пространстве себе оградить
о?ПРЕДЕЛенного рода "ячейку", в которой и:
1.) вы?гораживаться, с одной стороны; (тогда как с другой стороны - как
показали мы, с шорами у себя на глазах -)
2.) игнорировать все оказавшееся за этим Пределом.
Два пункта эти формулируют основное ядро относительного бытия, его
"пространственно-временную ячейку".
Как видим, оно основано прежде всего на ГОРДЫНЕ; - вот как ЕЩЁ
БОЛЕЕ ОПРЕДЕЛЁННО НАЗВАТЬ, что мы до сих пор называли как "о?ПРЕДЕЛение".
И мы начинаем сейчас говорить о той самой гордыне, которая в
православии называется главным грехом; и называется так потому, что
разграждение друг относительно друга делает "не у мест" совсем Бога-Творца,
есть вообще способ жизни (и о?ПРЕДЕЛЕения себя) без Него, как практическое
безбожие. Наиярчайшим же воплощением такого безбожия и является,
как
несложно понять, эта сфера геополитики: именно "гео?политики", как взаимного
разграждения в сфере земного, где нет уже места Небесному.
И вот, тем не менее, в сфере этой православие применялось как "фактор"
(и фактор - геополитики), и применялось Россией.
А все "недоумения", которые могут возникнуть от этого, очень легко
объясняет пункт 2: "игнорирование". Вообще, все необъяснимое 1-м, хорошо
объясняется пунктом 2-м. Для этого он вообще существует: как-бы - "подметая
отходы гордыни", что с нею необъяснимо, что в ней "не пришлось ко двору" и
все то, что не удалось применить в качестве пункта 1.
Иного, ведь, больше и нет ничего в относительном бытии (если ... "Бога
