Александр Голенков. О смысле новейшей российской истории -
5 >
И прежде всего - относительность эта в пространстве; приведенное же
сейчас изречение призывает к такой относительности еще и во времени.
И если таким относительным ограничением в пространстве является
определенная территория, государство, страна или "сфера влияния", которую
дух этот смог себе подчинить (пожалуй, даже и самое
основное, что его
отличает...), то вот, такой относительностью во времени и является -
определенный отрезок его, которым нужно тоже ограничиться - точно
шорами у себя на глазах - чтобы не видеть за ним никакие другие.
Да и нельзя их как-либо видеть! Иначе никак не создастся эта
относительность. Относительностью такой она и является, ведь, относительно
только другой такой же относительности... Государство, страна - является
таковой относительно только других таких стран, государств; и дух этот
является таковым относительно только другого такого же духа, а не является
ЧЕМ-ЛИБО КАК ТАКОВОЙ в абсолютном значении...
_
В то время как христианство - именно делание во всем упора на
абсолютный момент... (О духовном же в христианстве - особый
совсем
разговор...)
_
И вот, абсолютное это на протяжении российской истории пытались
использовать для относительного в укреплении его относительности. Чтобы
уже
даже, видимо, было оно "относительней всех других относительностей" ...
именно этой своей абсолютностью!
Чем же это оборачивалось ("относительной абсолютностью"?; "абсолютной
относительностью"?...), сама же история лучше всего позволяет судить:
Если эта относительность в ее собственном виде и предельном своем
выражении есть национализм, то относительность, тщащаяся
вместить