Александр Голенков. О смысле новейшей российской истории -
11 >
очевидную вещь, что:
a.) тысячелетнее православное царство обрушилось;
b.) ЧТО БЫЛО ПОСЛЕ ЭТОГО;
c.) настоль же неожиданное крушение большевистского царства (длившегося
70 лет, т.е., в точности равного возрасту одного поколения), и т.д., и
т.д...
- Закрывание на все это глаз единственно только лишь и объяснимо
шаманской такою способностью и магической этой потребностью: уйти под покров
показанной нами сейчас ограниченности в пространстве и времени.
* * *
На это могут возразить, что православие - именно обращение к древним
корням, и уж, по части того, что было в прошлом, его нельзя упрекнуть в
недостаче преемства истории, в какого-то рода, в таком отношении ...
"сектантстве"...
- Действительно, обратившись подобным путем к православию, можно
заметно расширить используемый для о?ПРЕДЕЛения "период преемства
истории" ... далеко за пределы того, запрещала за что выходить
большевистская секта:
1.) одной плотной шорой своей о?градив разрешенный для обозрения период
до 1917-го;
2.) другую же шору ... используя попеременно для расставления то тут, а
то там внутри уже этого огражденного ею отрезка (видимо, этим
тщась получить
"уж слишком особо о?ПРЕДЕЛенное о?ПРЕДЕЛение"...). Я имею в виду
сопутствовавший всегда большевизму запрет знать многие очень страницы "своей
же", большевистской истории, ибо это, как видим, входило в настоль
же
неотъемлемый для о?ПРЕДЕЛения его в настоящем момент, как и то 1-е...
Используя же вот этот 2-й большевистский прием (и даже
"набив на нем
руку"), можно получать не менее выгодные о?ПРЕДЕЛения, расставляя такие
"барьеры" внутри и: не только 70-летнего, "коммунистического" отрезка, но и