С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
98 >
примирения (и Слон, рассудком приручаем, ест пироги и запивает чаем). На
деле все не так просто.
Считается, что утверждению психоанализа как основы доктрины манипуляции
сознанием способствовали успехи ее применения в области рекламы. Но, по
существу, на практике идеями психоанализа (не ссылаясь, конечно, на Фрейда)
пользовались в своей очень эффективной пропаганде фашисты. Они обращались не
к рассудку, а к инстинктам. Чтобы их мобилизовать, они с помощью целого ряда
ритуалов превращали аудиторию, представляющую разные слои общества, в толпу
- особую временно возникающую общность людей, охваченную общим влечением.
Один из немногих близких к Гитлеру интеллектуалов, архитектор А.Шпеер, пишет
в своих воспоминаниях: "И Гитлер, и Геббельс знали, как разжигать массовые
инстинкты на митингах, как играть на страстях, прячущихся за фасадом
расхожей респектабельности. Опытные демагоги, они умело сплавляли заводских
рабочих, мелких буржуа и студентов в однородную толпу, формируя по своей
прихоти ее суждения".
Фашисты исходили из фрейдистского сексуального образа: вождь-мужчина
должен соблазнить женщину-массу, которой импонирует грубая и нежная сила.
Это - идея-фикс фашизма, она обыгрывается непрерывно. Вся механика
пропаганды представляется как соблазнение и доведение до исступления
("фанатизация") женщины. Здесь - опора на первый главный в учении Фрейда
сексуальный инстинкт, Эрос (в психоанализе слово инстинкт имеет иное, нежели
в физиологии, смысл; это не безусловный рефлекс, а влечение). Кстати, сам
Фрейд был, видимо, восхищен новаторством фашистской пропаганды и в 1933 г.
подарил Муссолини свою книгу, назвав его в посвящении "Героем Культуры".
Второй блок приемов, с помощью которых фашисты фанатизировали массы,