С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
95 >
например, рассмотрена работа известного в ГДР театра Хайнера Мюллера,
который в своих пьесах ставил целью "подрыв истории снизу". Это - типичный
пример явления, названного "анти-институциональный театр", то есть театр,
подгрызающий общественные институты. Согласно выводам исследования,
постановщики сознательно "искали трещины в монолите гегемонии и стремились
расширить эти трещины - в перспективе вплоть до конца истории". Концом
истории издавна было названо желаемое крушение противостоящего Западу
"советского блока".
Я думаю, сегодня можно говорить о трагедии Грамши. Почти все из его
гениальных мыслей и предупреждений, с которыми он обращался к товарищам ради
того, чтобы научиться мобилизовать здравый смысл людей, поднять массы
трудящихся до уровня интеллигенции, мобилизовать их способности к завоеванию
"освободительной гегемонии" - почти все было изучено и использовано
противником в совершенно противоположных целях. Для подавления здравого
смысла, для принижения человека, для эффективной манипуляции его сознанием,
для усиления гегемонии господствующего меньшинства. Вершиной этой "работы по
Грамши" была, конечно, перестройка в СССР.
Учение Грамши рассматривает человека общественного, а не отдельную
личность и не малые группы. Действующим лицом здесь являются массы, классы,
социальные слои, сферы деятельности, государство. С другой стороны подходит
к вопросу манипуляции сознанием та доктрина, что сложилась постепенно в
рамках наук о психологии и психике (психология личности и социальная
психология, психоанализ). Важной основой послужило и учение о высшей нервной
деятельности (особенно теория условных рефлексов) физиолога И.П.Павлова. В
