С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
87 >
просто поражаешься, какой широкий диапазон общественных явлений изучается
сегодня с помощью теорий Грамши. Это и ход разжигания национальных
конфликтов, и тактика церковной верхушки в борьбе против "теологии
освобождения" в Никарагуа, и история спорта в США и его влияние на массовое
сознание, и особенности нынешней африканской литературы, и эффективность тех
или иных видов рекламы. Пожалуй, если 20-30 лет тому назад прагматическое
западное обществоведение считало обязательным использовать для анализа всех
важных общественных процессов методологию классического марксизма (конечно,
наряду с другими), то сегодня считается необходимым "прокатать" проблему в
понятиях и методологии Грамши.
Один из ключевых разделов труда Грамши - учение о гегемонии. Это -
часть общей теории революции как слома государства и перехода к новому
социально-политическому порядку. Вот, кратко, суть учения, прямо касающаяся
нашей проблемы.
Согласно Грамши, власть господствующего класса держится не только на
насилии, но и на согласии. Механизм власти - не только принуждение, но и
убеждение. Овладение собственностью как экономическая основа власти
недостаточно - господство собственников тем самым автоматически не
гарантируется и стабильная власть не обеспечивается.
Таким образом, государство, какой бы класс ни был господствующим, стоит
на двух китах - силе и согласии. Положение, при котором достигнут
достаточный уровень согласия, Грамши называет гегемонией. Гегемония - не
застывшее, однажды достигнутое состояние, а тонкий и динамичный, непрерывный
процесс. При этом "государство является гегемонией, облеченной в броню
принуждения". Иными словами, принуждение - лишь броня гораздо более
значительного содержания. Более того, гегемония предполагает не просто