С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
60 >
"тоталитарных" обществах. Почему способы жесткого духовного воздействия вне
демократии не подпадают под понятие манипуляции? Ведь тираны не только
головы рубили и "черным вороном" пугали. Словом, музыкой и образом они
действовали ничуть не меньше, чем дыбой. Почему же литургия в храме или
беседа политрука в Красной Армии, побуждающие человека к определенному
поведению - не манипуляция сознанием?
Воздействие на человека религии (не говорим пока о сектах) или
"пропаганды" в так называемых идеократических обществах, каким были,
например, царская Россия и СССР, отличаются от манипуляции своими главными
родовыми признаками. Весь их набор мы осветим, когда будем говорить о
способах манипуляции. А здесь укажем на один признак - скрытность
воздействия и внушение человеку желаний, заведомо противоречащих его главным
ценностям и интересам.
Ни религия, ни официальная идеология идеократического общества не
только не соответствуют этому признаку - они действуют принципиально иначе.
Их обращение к людям не просто не скрывается, оно громогласно. Ориентиры и
нормы поведения, к которым побуждали эти воздействия, декларировались
совершенно открыто, и они были жестко и явно связаны с декларированными
ценностями общества.
И отцы церкви, и "отцы коммунизма" считали, что то поведение, к
которому они громогласно призывали - в интересах спасения души и
благоденствия их паствы. Поэтому и не могло стоять задачи внушить ложные
цели и желания и скрывать акцию духовного воздействия. Конечно,
представления о благе и потребностях людей у элиты и большей или меньшей
части населения могли расходиться, вожди могли жестоко заблуждаться. Но они
не "лезли под кожу", а дополняли власть Слова прямым подавлением. В казармах