С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
55 >
общество (крестьяне, дворяне, купцы да духовенство - не классы, не
пролетарии и собственники). Мягче, хотя и с насмешкой, либеральные
социальные философы называют этот тип общества так: "теплое общество лицом к
лицу". Откровенные же идеологи рубят честно: тоталитаризм. Как ведут себя
люди такого общества, когда им вдруг приходится создавать власть (их
обязывают быть "демократами")? Это мы видим сегодня и поражаемся, не понимая
- народ выбирает людей никчемных, желательно нерусских, и очень часто
уголовников. Между тем удивляться тут нечему. Этот архетип, эта
подсознательная тяга проявилась уже в начальный момент становления Руси,
когда управлять ею пригласили грабителей-варягов.
Этому есть объяснение низкое, бытовое, и есть высокое, идеальное.
Давайте вспомним "чистый" случай гибридизации власти, когда после
февральской революции 1917 г. и в деревне, и в городе пришлось сразу перейти
от урядников и царских чиновников к милиции, самоуправлению и "народным
министрам". Что произошло?
Нам оставил скрупулезное, день за днем, описание тех событий М.Пришвин
в своих дневниках. Он был чуть ли не единственный писатель, который провел
годы революции в деревне, в сердце России, на своем хуторе в Елецком уезде
Орловской губернии. И не за письменным столом - сам пахал свои 16 десятин
(ему даже запретили иметь работника). Кроме того, он действительно был в
гуще всех событий, так как был делегатом Временного комитета Государственной
Думы по Орловской губернии, ежедневно заседал в своем сельском комитете,
объезжал уезды и волости. Временами бывал в Петербурге - в министерствах,
Думе и Совете. В своем отчете в Думу от 20 мая он пишет, что в комитеты и
советы крестьяне выбирают уголовников. "Из расспросов я убедился, что