С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
48 >
равенство и братство", не так ли? В имущественном смысле равные в
политическом отношении граждане не равны. И даже обязательно должны быть не
равны - именно страх перед бедными сплачивает благополучную часть в
гражданское общество, делает их "сознательными и активными гражданами". На
этом держится вся конструкция демократии - "общества двух третей".
Имущественное неравенство создает в обществе "разность потенциалов" -
сильное неравновесие, которое может поддерживаться только с помощью
политической власти. Великий моралист и основатель политэкономии Адам Смит
так и определил главную роль государства в гражданском обществе:
"Приобретение крупной и обширной собственности возможно лишь при
установлении гражданского правительства. В той мере, в какой оно
устанавливается для защиты собственности, оно становится, в
действительности, защитой богатых против бедных, защитой тех, кто владеет
собственностью, против тех, кто никакой собственности не имеет".
Речь здесь идет именно о гражданском правительстве, то есть о
правительстве в условиях гражданского общества. До этого, при "старом
режиме", власть не распределялась частицами между гражданами, а
концентрировалась у монарха, обладавшего не подвергаемым сомнению правом на
господство (и на его главный инструмент - насилие). Как и в любом
государстве, власть монарха (или, скажем, генсека) нуждалась в легитимации -
приобретении авторитета в массовом сознании. Но она не нуждалась в
манипуляции сознанием. Отношения господства при такой власти были основаны
на "открытом, без маскировки, императивном воздействии - от насилия,
подавления, господства до навязывания, внушения, приказа - с использованием