С.Г.Кара-Мурза. Манипуляция сознанием -
33 >
("макиавеллевский кентавр"). Отсюда вытекает, что "Государь" должен
непрерывно вести особую работу по завоеванию и удержанию согласия подданных.
Поэтому само явление манипуляции сознанием долго, вплоть до недавнего
времени, обозначалось словом макиавеллизм. Считается, что в области
политической философии Макиавелли предвосхитил деятельность якобинцев в
Великой французской революции, которые, как известно, осуществили
грандиозную по своим масштабам манипуляцию массовым сознанием.
Нынешние исследования показали, что труды Макиавелли о государстве,
которые воспринимались как исключительно оригинальные, есть плод его
"герменевтических" изысканий старых авторов. Он по-новому "переписал"
некоторые работы Платона, Теренция, Ливия и Данте, а также свои собственные.
В нашем веке Антонио Грамши обдумывал большой план - "переписать" книгу
Макиавелли "Государь" с высоты опыта ХХ века.
В своих откровениях Макиавелли высказал вещь, важную непосредственно
для нашей темы: слова политиков всегда нуждаются в истолковании. Он заострил
этот вопрос до предела, признавшись в одном письме от 17 мая 1521 г.:
"Долгое время не говорил я того, во что верю, никогда не верю я и в то, что
говорю, и если иногда случается так, что я и в самом деле говорю правду, я
окутываю ее такой ложью, что ее трудно обнаружить".
В XIX веке герменевтика стала общефилософским методом и очень расширила
круг объектов. Она стала претендовать на то, чтобы научиться "вживаться" в
текст так, чтобы "понять его смысл лучше, чем сам его автор". С помощью
герменевтики историки пытались восстановить, реконструировать дух культуры и
смысл событий прошлых эпох. Подходом герменевтики пользовались и пользуются
крупнейшие философы нашего времени (Хайдеггер, Хабермас, Фуко).