Законник Хаммурапи -
10 >
Вот соответствующий пример: " Если человек ударит лицо, занимающее
более высокое положение, чем он сам, должно ударить его... 60 раз плетью из
воловьей кожи. Если авилум ударит по щеке равного себе... он должен отвесить
одну мину серебра \500 граммов \: если мушкенум ударит по щеке мушкенума -
он должен отвесить 10 сиклей серебра \ в 6 раз меньше \.
Старый обычай искупительного штрафа вплетается здесь в общую ткань
правовой системы Вавилона \но в каком виде1\. Другой пример дают ст. 23-24
Законника. Первая из них обязывает сельскую общину возместить убыток,
нанесенный человеку грабителем, если преступление совершено на территории
общины, а виновный не найден, вторая устанавливает, что будет дополнительный
штраф, " если при этом загублена жизнь". Обычай этот, напоминающий "
дикую виру" Русской правды, гораздо древнее Законника Хаммурапи, но
сохранен в целях установления круговой ответственности членов общины.
Классовое содержание Законника не вызывает сомнения. Достаточно
ознакомления с теми его статьями, которые угрожают смертной казнью за
оказание помощи бежавшему рабу, за покушение на священный принцип
собственности.
Кража скота или лодки каралась огромным штрафом \ в 10-30 раз больше
стоимости украденного \ "Если же вору нечем отдать - его должно убить".
Если управитель станет расточать имущество хозяина, " должно разорвать его
на этом поле с помощью скота" и т. д.
Законник Хаммурапи почти не говорит о государственных преступлениях, но
в одном из вавилонских литературных памятников ( Диалог между господином и
рабом) мы читаем: " Не поднимай восстания. Человека, поднявшего восстание,
или убивают, или ослепляют, или схватывают, кидая в темницу.
Другой литературный памятник Вавилона, так называемая