Д.В.Иванов. Виртуализация общества -
98 >
"экзотических" локальных культур (примером может служить, проникновение в
быт миллионов жителей западных мегаполисов китайской, японской, индийской
гастрономии). Чтобы подчеркнуть двуаспектность глобализации,
соотносительность и взаимопроникновение глобального и локального, Робертсон
даже изобретает специальный термин: "глокализация".
Модель Робертсона, которую так или иначе воспроизводят остальные
теоретики глобализации, может быть представлена в виде формулы "глобальная
взаимозависимость + глобальное сознание". Эта модель предполагает в качестве
критерия глобальности общества наличие транснационального капитализма -
рынка, образуемого ТНК и мультикультурными общностями потребителей, а также
наличие транснациональной демократии - системы международных организаций,
призванных отстаивать универсальные "общечеловеческие ценности".
Логическая структура теорий глобализации, основу которой образует
дихотомическая типология социальной организации "локальная/глобальная",
идеально "работает" на материале XX в., когда резкая смена параметров,
характеризующих международные, межкультурные контакты (рис. 6, 7) позволяет
трактовать общественные изменения как переход от социальной организации,
замкнутой на локальном (региональном, национальном) уровне, к открытой,
преодолевающей национальную ограниченность социальной организации. Но
глобализационная модель общественных изменений плохо "срабатывает" на
материале прежних эпох и обещает затруднения в уже недалеком будущем.
Причина- концептуальная зависимость глобализационной парадигмы от тенденций,
обусловленных контингентным сдвигом начала-середины XX в. Нетрудно заметить,
что для теорий, увязывающих в единый процесс трансформации общества