Д.В.Иванов. Виртуализация общества -
29 >
культурными феноменами лишь постольку, поскольку сообщают о проблеме и
воплощают способ ее решения. В любом феномене культуры - орудии труда,
религиозном обряде, произведении искусства, социальном институте -
воплощаются постановка и решение главных для людей проблем. Все проблемы -
экономические, политические, эстетические, этические и иные прочие -
формулируются посредством соотнесения (явного или подспудного) с базовыми
ценностями. Базовые ценности, таким образом, представляют собой проблемную
картину мира.
Все социокультурные феномены середины XIX-конца XX в. в Европе и
Северной Америке редуцируются к двум базовым ценностям: идеям Свободы и
Прогресса. Эти ценности в культуре Модерн - конечные цели и, следовательно,
задают способ формулиров-
-------------
(1) Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 429.
[24]
ки и решения всех проблем. Свобода и Прогресс устанавливают ценностные
ориентиры характеристики не только общественного устройства, но и научного и
художественного творчества, технических и экономических достижений,
моральных качеств, условий жизни человека и даже окружающих его вещей. В
дискурсе эпохи Модерн опорными становятся такие концепты, как
"научно-технический прогресс" и "экономический рост"; "свободный мир" и
"прогрессивное человечество"; "свобода творчества", "рост мастерства",
"свободное владение техникой" и "прогрессивные методы"; "свобода слова" и
"прогрессивные взгляды"; "свободное время" и "рост уровня жизни"; "свободный
стиль" и "улучшенный дизайн", и др.
Прогресс и Свобода - референты в одинаковой степени и для истеблишмента
и для оппозиции в любой сфере культуры и в любой момент. Это идолы, служению
которым посвящены все усилия и достижением которых оправдываются любые