Д.В.Иванов. Виртуализация общества -
21 >
разрабатывать собственно социологический подход: не компьютеризация жизни
виртуализирует общество, а виртуализация общества компьютеризирует жизнь.
Именно поэтому распространение технологий виртуальной реальности происходит
как киберпротезирование. Оно вызывается стремлением компенсировать с помощью
компьютерных симуляций отсутствие социальной реальности.
В постиндустриальную, постмодернистскую эпоху трансформация общества
приобретает совсем иной характер, чем предполагали теоретики информационного
общества. Их модели, как и модели виртуализации М. Паэтау, А. Бюля, А.
Крокера и М. Вэйнстейна, основываются на стереотипном представлении об
обществе как системе институтов. Институциональный строй и представляет
собой то устойчивое и объективное по отношению к индивидам, что можно
назвать реальностью. Но институциональный строй, как показали К. Маркс, М.
Вебер, П. Бергер и Т. Лукманн, есть социально-историческая реальность, есть
результат самоотчуждения человека. Превращение в последние десятилетия этой
реальности в эфемерную, нестабильную, описываемую постмодернистским
принципом anything goes, как раз и объясняется ее историчностью. В эпоху
Постмодерн сущность чело-
[19]
века отчуждается уже не в социальную, а в виртуальную реальность. Речь
в данном случае идет отнюдь не только о так называемых киберпанках - людях,
для которых смыслом жизни стало погружение в миры компьютерных симуляции и
"бродяжничество" по сети Internet, хотя именно киберпространство - базовая
для предлагаемой концепции метафора. В любого рода виртуальной реальности
человек имеет дело не с вещью (располагаемым), а с симуляцией
(изображаемым). Человек эпохи Модерн, застающий себя в социальной
реальности, воспринимает ее всерьез, как естественную данность, в которой