С.Г.Паречина. Теории государственной власти -
35 >
народа-законодателя. Что касается судебной власти, то Руссо уделяет ей
значительно меньше внимания, но подчеркивает неукоснительную связанность ее
законами.
Руссо исходит из того, что равновесие всех сфер власти в государстве,
их согласованная деятельность должны обеспечиваться не обособлением или
противопоставлением их друг другу, не с помощью взаимных сдержек и
противовесов, как предлагал Монтескье, а благодаря законодательной власти,
воплощающей суверенитет народа.
Видным представителем леворадикального взгляда на государственную
власть был другой французский писатель 18 века - философ
Морелли. Он не
просто развивает учение Руссо о могучей абсолютной власти народа, а идет
дальше, полагая в работе "Кодекс природы", что только такая власть способна
установить коммунистический строй и осуществить общественный идеал,
нарисованный Томасом Мором.
Это соединение управленческой надстройки с социалистическим базисом -
звездный час в истории человечества, определивший многие события 19-20
веков. На помощь доброму мечтателю Мору пришел прагматично-безжалостный
Макиавелли, а вместе с ним группа великих социальных экспериментаторов:
Марат, Робеспьер, Сен-Жюст, Бабеф. Бакунин, Нечаев, Ленин, Сталин. Гитлер,
Мао-Цзедун, Пол Пот, Чаушеску.
Якобинцы реализуют взгляды Руссо на государственную власть. Якобинская
диктатура - первый опыт социалистического строительства - являлось
эксперименте, плохо подготовленным и потому очень кратковременным. Вождь
якобинцев и комиссар Конвента Максимилиан Робеспьер (1758-1794)
выступал за
"самодержавие народа" и считал равновесие властей "химерой". Он заявлял, что
все должностные лица являются только уполномоченными народа и должны