С.Г.Паречина. Теории государственной власти -
32 >
форма правления - монархия. Воля монарха должна считаться волею всех, его
власть - выше законов, безгранична, безнаказанна, он не несет
ответственности перед какой-либо человеческой инстанцией. Эта власть должна
быть едина, а потому разделению (о котором писалось в богословских
сочинениях) не должно быть место, поскольку оно ведет к безначалию. В учении
Гоббса государство рисуется административным левиафаном, чудовищем не
считающимся с достоинством своих граждан ради общего блага, а верховная
власть приобретает черты восточного деспота, рассматривающего
законодательство и суд как марионетки.
Учение о единой государственной власти продолжал развивать знаменитый
немецкий юрист Самуэль Пуффендорф (1632-1694). Он привел в
стройную систему
взгляды Бодена, Гроция, Гоббса на государственную власть, которая для него
не может дробиться на несколько отдельных, независимых друг от друга
субъектов.
Это учение также нашло свое продолжение и развитие в трудах великого
французского философа Жана Жака Руссо (1712-1778). Руссо жил
в 18 веке,
когда господствовала доктрина абсолютной власти Бодена, Гроция, Гоббса и
когда абсолютная монархия Людовика XIV, как думали философы-просветители,
проворила чудеса.
18 век - это эпоха веры в волшебства могучей, сосредоточенной в руках
монарха, власти. Французские просветители Вольтер, Дидро.
Морелли, экономист
Кенэ возлагали большие надежды на абсолютистскую власть,
видя в ней
уникальное средство, с помощью которого можно было провести любые реформы.
Такая же вера была у Руссо, самого революционного писателя 18 века. Руссо
тоже сторонник единой власти, принадлежащей одному органу, который бы и