С.Джимбинов. Эпитафия спецхрану?.. -
16 >
сначала Н. Крупской - председателем Главполитпросвета, а затем П.
Лебедевым-Полянским, заведующим Главлитом. Что касается упомянутого Горьким
списка, то он вызвал такую бурю протестов - особенно за границей, в
эмиграции, - что после 1924 года списки вообще перестали появляться в
периодике. (Даже перечень 1924 года куда более продуманный.)
Теперь об отдельных именах.
Платон. Как раз в это время (с 1922 года) в издательстве "Academia"
выходило Полное собрание творений Платона. Его запретили только в 1929 году.
Тем не менее из пятнадцати намеченных томов вышло лишь шесть. Заметим, что
при этом старые издания Платона из массовых библиотек были изъяты.
Канта после революции начали издавать с 1934 года ("Пролегомены");
"Философию искусства" Тэна выпустили один раз в 1933 году; Шопенгауэра и
Рёскина после революции не издавали вообще ни разу; первые книги Вл.
Соловьева (кроме стихов и писем) и Ф. Ницше появились в 1988 году.
Религиозно-этические работы Л. Толстого ("В чем моя вера?", "Царство Божие
внутри вас") издавались один раз, в 90-томном собрании тиражом в 5 тысяч
экземпляров. Роман Н. Лескова "На ножах" не выходил до 1989 года, а "Некуда"
- до 1956 года. Так что все в письме Горького подтверждается фактами.
Но самая важная для нас фраза следующая: "Отдел религии должен содержать
только антирелигиозные книги".
Понимают ли читатели, какое содержание скрывается за этой фразой? "Святая
Русь" имела богатейшую религиозную литературу, насчитывающую несколько
десятков тысяч названий. Кто сейчас помнит все разделы богословия -
библейскую археологию, экзегетику (истолкование текстов), исагогику
(введение в книги Ветхого и Нового заветов), историю церкви, историю
догматов, философию религии, апологетику, литургику, гомилетику (науку о