Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы -
86 >
пусть и ограниченной по социальной базе / общественного самоуправления.
Вспомним в этой связи, что Древняя Греция, открывшая миру все возможные типы
государственности, отработала и демократию, а точнее самоуправление
свободнорожденных, ибо власти народа никогда в истории, пошедшей по пути
государственности, не было и быть не может. В Афинах, например, выборность
всегда сочеталась с обязательной сменяемостью общественных должностей в
определенный срок и переключение граждан на другие, порою не всегда приятные
обязанности. По этому пути шел и республиканский Рим, в котором безусловная
преданность римскому народу и государственной системе всегда сочеталась с
неукоснительным исполнением общественных обязанностей. Впрочем, духовные
пророки человечества уже тогда предупреждали о возможных результатах такого
становления самоуправления в рамках государственного пути. " В мире нет
ничего, кроме черни, и меньшинству в нем не остается места, когда за
большинством стоит государство ", утверждал Никколо Макиавелли, озадачивая
последующих доброжелательных комментаторов своим мнимым аристократическим
снобизмом и презрением к плебсу. Может быть, применительно к жизни
современников, еще не подавленных абсолютно мощью государства, его
утверждение -- некоторое преувеличение. Но сегодня, в условиях
безраздельного господства государства над всеми сторонами жизни " свободных
" граждан его афоризм воспринимается как осуществленное пророчество.
Мои оппоненты -- государственники обычно оспаривают утверждение о
перерастании государства по логике его развития в тоталитарную силу. Разве,
говорят они, человек не получил в образцовых с их точки зрения, развитых
странах свободу передвижения и выбора места жительства? Разве не волен он