Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы -
79 >
читателя к основным выводам через лабиринт исторических ассоциаций и
логических хитросплетений. Начну с постулата, который отныне стал моим
убеждением, хотя и весьма крамольным с точки зрения того внутреннего
редактора или, если хотите, идеологического цензора, который по неизбежности
сидит в каждом из нас, прошедших большую, а порою и трагическую школу
идеологических выволочек и философской муштры. Суть этого постулата --
сомнение в том, что единственно возможным путем развития первоначального
человеческого сообщества / працивилизации -- назовем его так / было его
перерастание на путь становления и развития государства. Проклиная или
прославляя его как неизбежный этап на пути прогресса человека как
общественного существа, мыслители, художники, вероучители и не предполагают,
что у наших предков был иной, свободный выбор. В значительной мере
этому
способствует так называемая историческая наука, главным содержанием которой
преимущественно остается хронография власти.
А ведь свободный выбор действительно был и предопределялся нормальной
природой человека как общественного существа или, как говорится,
совокупности всех общественных отношений. Не было никакой исторической
необходимости в заключении общественного договора, предполагавшего
отчуждения части прав индивида в пользу социума или точнее, в пользу
благодетельной и всеспасительной власти. Узурпация же власти сильнейшими и
мудрейшими власти через насилие не могла породить ничего иного, кроме
насилия, какими бы хитроумными доводами не прикрывались сильные мира сего.
Даже дойдя до спасительного утверждения, что всякая власть -- от Бога. Я же
убежден, что власть человека над человеком, будь то самодурство тирана либо